Sonnō jōi, orgullo y caida.

Tenguto_no_ranPara contextualizar el cambio feudal a industrial que obtuvo japón el siglo XIX debemos tener en cuenta el cambio institucional, y las diferentes manifestaciones políticas desenvueltas en una crisis social y cultural, fue el surgimiento de un Japón nuevo abierto a la industrialización y desarrollo de intercambio tecnológico, y un cierre de diferentes costumbres e ideas adquiridas por un proceso cultural e institucional, alimentado por siglos en estado hermético, cultura que ha sobrevivido y ha transformado lenguajes, mutando como un ser de tradición y futurismo.

El Shōgunato de Tokugawa personaje histórico que ejerce el mando absoluto en el ejercito, que ampara los intereses del emperador entra en conflicto tras la aparición de occidente. El Shōgun es el que tiene el control, en ocaciones pasa inadvertidas las decisiones del emperador, por ello en la actualidad seria visto como un dictador, o un mandato militar, en el cual es el juez y verdugo dentro de las políticas en el imperio Japones, aquellas responsabilidades  se expanden por las diversas regiones del país durante años mantuvo el control, hasta la coincidencia de la llegada de occidente y las diferencias politicas, separatistas que emergen durante un proceso de 4 batallas, una revuelta entre la aceptación de políticas exteriores, representa así; diferentes hechos que desmantelaron el Shōgunato como símbolo de poder absoluto.

La ideologia Sonnō de devocion absoluta al emperador crean un odio hacia el poder del Shōgunato, esto implica una separación de los estados de poder, revelándose ante las instituciones que mantenian el control sobre las diferentes regiones japonesas, en especial los puertos de Yokohama, Hakodate, y Nagasaki, en los cuales se hace un pacto mercantil con occidente. Estos acontecimientos provocan y dan pauta para una revolución interna patrocinada por diferentes familias, que tratan de adquirir poder dentro del imperio japones, esto lo lograrían con la renuncia del Shōgunato y medidas mas estrictas para los pactos comerciales con occidente.

El Sonnō jōi inicia una revuelta, asesinando miembros del Shōgunato  y extranjeros, acciones que desembocan en 4 batallas, en las cuales se bombardea por parte de las potencias occidentales la capital Satsuma de Kagoshima, dando fin a la revuelta y produciendo la entrega del poder por parte del Shōgun, los rebeldes aliados permiten la restauración Meji, permitiendo  los lazos comerciales con occidente.

Los “Barcos Negros” superiores en armas, y fuerza de ataque obligan el tratado de comercio con Estados Unidos, Japón un país hermético solo tenia relaciones de comercio con unos cuantos holandeses y chinos, cabe decir que los holandeses aunque no muy inmiscuidos en la cultura nipona, tenían una expansión marítima y colonial que les permitía el comercio con diferentes naciones, entre ellas Japón. Volviendo al incidente occidental en oriente; Estados unidos doblega el orgullo japones, así es como lo dicen las diferentes fuentes de historia, una perspectiva de supremacía occidental contada por occidentales, En mi opinión y  dados los registros históricos japoneses, se puede contar con una crisis marítima la cual tenían que solucionar de la manera mas diplomática, ademas de una proxima guerra civil liderada por algunas familias importantes en las costas de Yokohama y Nagasaki. Esta entrada de Estados unidos, permite la inclusión de tecnologías nuevas, perspectivas diferentes. Transforma el modo de contar la historia y el imaginativo gráfico de las estampas japonesas cambia por la fotografía, pero en respuesta la llegada de estas xilografias (Ukiyo-e) a Londres, provoca  un interés occidental en el uso de la linea expresiva y rápida ademas como la composición espacial de la perspectiva cortando personajes e involucrando la colorimetría japonesa en las expresiones artísticas occidentales, el surgimiento del impresionismo y la necesidad de retratar los cambios industriales de Europa en el siglo XIX, enmarcan la llegada de artistas transgredidos por el arte japones, los carteles de Toulouse-Lautrec son consecuencia de este intercambio comercial y cultural, lineas expresivas así como la configuración cromática de los fondos y la obtención de profundidad a través de simples lineas son elementos que se ven paralelas, entre occidente y oriente.

La presión occidental sobre japón, es notoria, puesto que el pueblo Japones emprende una industrialización masiva, agilizando y adoptando modelos económicos y sociales europeos, el choque cultural entre estos modelos seria una fatídica prueba de la resistencia de las costumbres niponas ante la mirada occidental, manteniendo una identidad, sin necesidad de verse como una colonia mas en el pacifico. Japón crece como potencia industrial, mezclando técnicas armamentísticas nuevas, re descubriendo el petroleo, y emprende una carrera expancionista al rededor de la isla, adoptando el colonialismo como una forma de enriquecer al imperio, guerras con Corea, Rusia, y China fortalecen el poder territorial de japón sobre tierras chinas y coreanas ademas de las aguas que los rodean, este avance es frenado por los gobiernos de Estados Unidos y Gran Bretaña, los cuales cumplían una función de control sobre el potencial armamentístico y territorial de Japón, creando diferencias entre naciones.

Estas diferencias fueron las que renacieron el sentimiento Sonnō jōi, en el cual japón retomo un orgullo del imperio, así como de su emperador. Modernizado, comprobando su fuerza militar, y con una estabilidad económica, el imperio emerge como un ejercito que iría conquistando áreas marítimas, en todo el pacifico, ademas del neo tradicionalismo involucrado en la filosofía cultural y religiosa.

“La causa se debía a que la ciudad de Kioto había sufrido en esos dos o tres últimos años numerosas calamidades tales como terremotos, tifones, incendios y hambrunas hundiendo a la capital en una enorme decadencia. Como consecuencia de ello y como bien se refleja en las crónicas de aquella época, la gente derribaba imágenes talladas de Buda y otros objetos de culto religioso despojándolos de la laca y del pan de oro y plata que los recubrían, apilándolos a los lados de las calles para venderlos después como leña. Con la ciudad entera sumida en semejante caos y confusión, a nadie parecía importarle rehabilitar la Puerta Rashômon. Zorros y tejones venían a vivir bajo su gastada estructura, y pronto acudieron ladrones y otros delincuentes. Finalmente, se convirtió en una costumbre depositar en la parte superior del portón cadáveres abandonados, lo que hizo que por temor y aprensión nadie se aventurase por sus cercanías a la caída del sol.”

fragmento de “Rashômon” de RYÛNOSUKE AKUTAGAWA

Este Fragmento del cuento “Rashômon”; adopto este fragmento como un buen mito sobre como se convirtió japón en lo que fue… refleja la sociedad Japonesa llena de conflictos, enceguecida por el mismo hambre de poder y riqueza que la sumergieron. Akira Kurosawa se basaría en este cuento para reflejar todos los sentimientos encontrados  tras un asesinato, y en la cual refleja las circunstancias históricas en las cuales se desarrolla la industrialización japonesa, con perspectivas muy personales en los personajes que relatan la historia pero ademas atravesados por diferentes cambios sociales.

Personalmente creo que la cultura japonesa, atraviesa un numero de ciclos en los cuales cae por  no contemplar el hecho de una superioridad tecnológica, por parte de naciones que desde el momento en que transforma sus elementos sociales y económicos, mantiene un control en sus aspectos territoriales, no transformándola como colonia, pero si un puerto importante de intercambio comercial, Japón creyendo su independencia económica y política de los países Occidentales en especial Estados Unidos que cede su poder a Gran Bretaña, Francia y Holanda, durante su guerra civil, responde ante el expansionismo Japones con controles, marítimos, al llegar la primera guerra mundial Japón se encarga de armarse, y jugar sus fichas en un poderío mundial evidente, allí es donde no se dan cuenta del gran error, el primero tecnológico, y el segundo  territorial ya que su pelea va ser disputada en oriente y no en occidente. Así, mismo el error Japones desata una transformación ideológica en un segundo ciclo: el primero con una orgullo imperialista propuesto desde su industrialización, la entrega de poder por el shogunato; y el segundo por la derrota en la segunda guerra mundial, derrota que reflejara los aspectos mas humanos de japón. Como utilizarían el espíritu de derrota en una producción material e ideológica incomparable, ya que su recuperación fue rápida, teniendo en cuenta su área territorial, la destrucción estructural del país tras los bombardeos, y el propósito tecnológico en el que generaría una industria fuerte, de avanzada.

Las consecuencias del  Sonnō jōi es un nacionalismo extremo, partida del imperialismo japones, y las bases ideológicas de Japón durante la segunda guerra mundial. Este Japón que decide retomar ideologías de orgullos pasados para plasmarlos en una presente, es la evidencia del gran error en el que Estados unidos cumple el cometido de invadir y ser dueños del pacifico (“Manifest Destiny”). 

Rashomon

Tras la derrota del “sol naciente”, el imperio japones destruido emerge con una filosofia pesimista cruda, que desenmascara los sentimientos contradictorios del desarrollo y  el daño del mismo. Rashomon, cuenta las historias tras un homicidio y las reacciones de cuatro personajes, en los cuales se entrecruzan diferentes síntomas sociales.

INtroduccion

Escritos realizados mediante el análisis histórico y territorial, en que se encuentran diferentes procesos industriales, tecnológicos y mentales en el que los seres humanos intervienen su entorno, dentro del marco de la modernidad, y la era de las revoluciones acercándose cada vez mas al presente, construyendo el próximo futuro. Una mirada personal acerca de los contextos pero dieron inicio a la construcción social en la cual habito, en la cual me desenvuelvo, y convivo, una edificación llena de historia, de personajes ajenos a mi ser, pero que enmarcan una forma de vida, de comportamiento y de identificación.

Personalmente me interesa la cultura japonesa, no por que tenga contacto, ni un lazo hegemónico con ella, solo me parece que el investigar y hallar relaciones entre un territorio tan apático al cual provengo, puede ser un buen ejercicio de creación, de investigación, o del simple hecho de relacionar enlaces globales, principio de la modernidad y los sistemas económicos, sociales y tecnológicos.

La aparición de nuevos conceptos como trabajador, fuerza, y libertad, podrían ser la base que aglomera la construcción de una realidad moderna, así como el pensamiento de desarrollo mueve aceleradamente las invenciones en el siglo XIX y XX, todas estas nociones son las que se ejecutaran e irrumpirán dentro de las sociedades mas herméticas; como las sociedad japonesa.